“La interfaz, como cualquier otro lugar donde se verifican procesos semióticos, nunca es neutral ingenua. A pesar de lo que sostienen numerosos diseñadores e investigadores, la interacción con las maquinas digitales esta lejos de ser una actividad automática, natural y transparente”. (Carlos Scolari)
“El recurso a los signos por parte del hombre nunca es neutral o ingenuo: incluso en las manifestaciones más simples, referenciales y espontáneas se verifica una trama de procedimientos, abstracciones, inferencias y experimentaciones que quizás pocas veces alcanzan el límite de la conciencia de los sujetos que participan del intercambio comunicativo”. (Gianfranco Bettetini)
Transparencia: “algo que no es transparente es que no está naturalizado, y si no esta naturalizado entonces se convierte en una barrera, no son neutrales”. (Carlos Scolari)
Una interfaz invisible es la utopía de todo proyectista. Sin embargo, lo que es bueno para el proyectista -y sobre todo para el usuario- no es necesariamente bueno para el investigador.
La aparente transparencia en el uso de las interfaces no debería implicar una pérdida de complejidad teórica; trataremos de demostrar que incluso el ejemplo más simple de interacción con las máquinas digitales.
Las interfaces, como cualquier otro lugar donde se verifican procesos semióticos, nunca son neutrales o ingenuas. A pesar de lo que sostienen numerosos proyectistas e investigadores, la interacción con las máquinas digitales está lejos de ser una actividad automática, natural y transparente.
Creemos que las interfaces no son un lugar transparente y neutral donde el sujeto interactúa de manera automática con un texto, escrito o multimedial que sea. A Carlos Scolari le interesa dar los primeros pasos en lo que sería una crítica de la razón instrumental, un trabajo teórico de reconstrucción destinado a superar el mito de la transparencia de las interfaces.
Bibliografía:
“El recurso a los signos por parte del hombre nunca es neutral o ingenuo: incluso en las manifestaciones más simples, referenciales y espontáneas se verifica una trama de procedimientos, abstracciones, inferencias y experimentaciones que quizás pocas veces alcanzan el límite de la conciencia de los sujetos que participan del intercambio comunicativo”. (Gianfranco Bettetini)
Transparencia: “algo que no es transparente es que no está naturalizado, y si no esta naturalizado entonces se convierte en una barrera, no son neutrales”. (Carlos Scolari)
Una interfaz invisible es la utopía de todo proyectista. Sin embargo, lo que es bueno para el proyectista -y sobre todo para el usuario- no es necesariamente bueno para el investigador.
La aparente transparencia en el uso de las interfaces no debería implicar una pérdida de complejidad teórica; trataremos de demostrar que incluso el ejemplo más simple de interacción con las máquinas digitales.
Las interfaces, como cualquier otro lugar donde se verifican procesos semióticos, nunca son neutrales o ingenuas. A pesar de lo que sostienen numerosos proyectistas e investigadores, la interacción con las máquinas digitales está lejos de ser una actividad automática, natural y transparente.
Creemos que las interfaces no son un lugar transparente y neutral donde el sujeto interactúa de manera automática con un texto, escrito o multimedial que sea. A Carlos Scolari le interesa dar los primeros pasos en lo que sería una crítica de la razón instrumental, un trabajo teórico de reconstrucción destinado a superar el mito de la transparencia de las interfaces.
Bibliografía:
“Hacer clic: hacia un socio semiótica de las interacciones digitales”- Carlos Scolari
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